Эксперименты с традиционной формой

Вот таким в моем понимании и должно быть современное искусство: современные красители, современная техника (брызги), современный подход к размещению искусства (street art), но при этом в работе художника чувствуется глубокое понимание и переживание культурного наследия прошлого. Но я очень консервативна по натуре и с большим недоверием отношусь к современному искусству вообще.

Только через пару столетий зерна окончательно будут отделены от плевел, и тогда искусства XX и XXI веков предстанут перед будущими поколениями в таком же сухом остатке в каком мы видим сейчас работы мастеров прошлых веков. Правда, что именно это будет пока неизвестно, уж слишком разнообразно искусство современности.



http://www.huatunan.com/

Как выбрать колоду?

Я занимаюсь Таро профессионально и у меня много колод. Какие-то я покупала для конкретных рабочих целей, какие-то мне просто понравились, какие-то мне подарили. Что касается клиентов, то кто-то выбирает конкретную колоду с которой им хотелось бы работать, кому-то все равно, а кто-то просит удивить.

Вообще, в работе с Таро очень важно, чтобы колода была понятна и радовала глаз. Оба эти фактора весьма индивидуальны - кому-то нравятся одни колоды, кому-то другие. Если вы собираетесь покупать свою первую колоду, то вопрос личного восприятия очень важен. Если колода вам не близка и вызывает раздражение, то это повод ее не брать как первую, даже если все будут вам ее рекомендовать как превосходный рабочий инструмент.

Долгое время вообще эталоном считалась колода Райдера-Уэйта, простая, элегантная и при этом наполненная символикой. Колоду нарисовала Памела Колман Смит под руководством Артура Уэйта, который в свою очередь работал под впечатлением от Элифаса Леви. Она до сих пор является одной из самых популярных, в том числе в среде начинающих по той причине, что по ней написано гигантское количество учебных пособий. Одно из самых полных написал, собственно, сам Артур Уэйт: там и описания карт, и расклады, и нумерологические соответствия, и множество всего, что полезно для начинающего. Сейчас существует огромное количество "клонов" Райдера-Уэйта, основывающихся на символике и системе его колоды, что позволяет опытному тарологу не изучать систему новой колоды заново, а скорее видеть нюансы и особенности "точки зрения" колоды. Это делает Таро Райдера-Уэйта очень привлекательным для начинающих.

Кроме того, в Таро важно интуитивное понимание колоды, которое позволяет с первого же взгляда понять что именно происходит на карте. Некоторые колоды как раз заточены под такое восприятие, что делает их привлекательными для людей с интуитивным и творческим видением. Другие колоды, как Марсельское Таро или Таро Леонардо да Винчи, к примеру, требуют поисков дополнительной информации. Например, я очень люблю Таро Леонардо да Винчи за то как там преломляются те или иные образы с картин художника, как сочетаются друг с другом персонажи из одной и той же картины или из разных. Понятно, что самостоятельная работа с таким материалом будет интересна не каждому. А полноценной книги к колоде нет. Вообще, далеко не ко всем колодам есть соответствующие книги, что снова возвращает нас к Таро Райдера-Уэйта как к желательному для начинающего. :)

Ну, и ко всему прочему, если вы не хотите брать Райдера-Уэйта (у меня вот этой колоды как не было так и нет, а начинала я с Таро Русалок), то стоит сходить в магазин и посмотреть на разные колоды. Так же можно в сети посмотреть на галереи колод. Например, на taroteca или на Aeclectic Tarot. Только желательно посмотреть на колоду целиком, потому что бывает так, что одна-две карты просто восхитительные, а в целом колода вообще никакая и вам не подходит. Импульсивная покупка может оказаться разочаровывающей и вообще отбить желание работать с Таро, если это ваша первая колода. Причем, если вы все-таки придете к магазин, то тоже не стоит бросаться на все на свете, а спокойно подумать: что вам нравится? Кошечки, зомби, русалки, ангелы, языческие божества или что-нибудь еще? Ближе вам ярковыраженные стихии, руны, И-цзин, астрология, каббала, сказки, колоды с большим количеством символики или интуитивно понятные? Т.е. если вам не нравятся пираты, то колоду с пиратами брать не стоит. У вас жизнерадостная жизненная позиция - не стоит выбирать мрачную и депрессивную колоду, если вы не делаете это специально. Есть колоды с облегченными версиями Дьявола, Башни и Повешенного для чувствительных натур, если колоды с пентаграммами на масти пентаклей, есть колоды с жемчужинами на той же масти.

В любом случае, нужно выбирать то, что вам больше всего подходит, что вызывает интуитивный отклик, близко конкретно вам. И учитывать, конечно, наличие учебных пособий и книг для конкретной колоды, если вы не склонны к интуитивной трактовке.

Индивидуальная практика

В последнее время я вечерами занимаюсь простейшими медитативными практиками. Простейшими они являются по той причине, что о медитации в понимании буддийской практике речи на данный момент нет, в основном я занимаюсь остановкой внутреннего диалога, повышением уровня концентрации и т.д. и т.п.

А еще я совершенно случайно нашла вот эту медитация с техниками Рэйки, которую теперь делаю если не каждый день, то через день точно. Я и раньше знала про все показанные в первой части упражнения, но у меня они как-то не собирались в общую картину и я не была готова включить их в собственную практику. После занятий с аудио-инструкцией, я уже спокойно делаю их сама. Правда, пока мне сложно сказать, какой именно эффект приносить эта практика.

"Грендель"

Заглянув на AT, чтобы подписаться на мартовское чтения с Оракулом Фэйри, я обратила внимание на тему касательно Soul Shrinker'а. Эта карта по праву считается одной из самых выразительных и специфических в Оракуле Фэйри - разные люди читают ее очень по-разному, вплоть до принципиально разных вариантов трактовки. Для меня этот фэйри перекликается с образом скорее изуродованного святого, с телом покрытым язвами и страдающего от нестерпимой боли, но все еще крепкого духом и способного на милосердие. Однако другие трактовки мне очень интересны, особенно если их тщательно обосновывают.

Одна дама на форуме предложила рассматривать эту карту как образ Существа из "Франкенштейна" или Гренделя из одноименного романа Джона Гарднера. В ее понимании обе эти книги рассказывают об одиночестве и отверженности мыслящей и чувствующей души, о категориях неполноценности, шаблонах, благодаря которым люди склонны моментально приписывать какому-либо объекту множество свойств, которые он может или не может содержать. Если в случае с романом Шелли я полностью согласна в такой трактовке, то Грендель у Гарднера предстает мне мизантропическим интеллектуалом, наследником и идейным сторонником героя "Тошноты" Сартра. Но с тем лишь отличием, что Гарднер не только облек экзистенциальные идеи в своеобразную обложку средневекового эпоса, но так же придал поведению страдающего экзистенциализмом (я считаю, что экзистенциализм - это болезнь духа) осмысленность. Если у Сартра и Камю страдания главных героев больше всего напоминаю блажь, сходящего с ума от скуки и самолюбования интеллектуала, то Грендель действительно живет и мыслит вопреки очевидному смыслу. Он примеряет то одну, то другую роль и каждая, даже роль божества, оказывается неподходящей. Экзистенциализм его существования выражается в том, что реальность отказывается дать ему смысл существования, а каждые последующие поиски неизменно завершаются разочарованием. В этом плане Грендель - это высшая точка экзистенциального мышления, которому не остается ничего другого, как умереть. Все умирают. Это жизнь.

Луна Роста

Лучше поздно, чем никогда поэтому все-таки делаю перевод из Llewellyn Witches' Datebook к полнолунию, которое состоится 26 февраля в 00-29 по московскому времени:

Луна Роста - это время первого движения. Земля постепенно пробуждается, пока еще почти незаметно. Задача этого полнолуния в том, чтобы освободить место и прочертить путь для нового сезона. Поэтому стоит заняться подготовкой планов на будущее: записать цель или поставить себе задачу, которую вы хотели бы решить, на листке бумаги и зажечь белую свечу (в подсвечнике или на подставке) поверх записанного. Пообщеайте себе приложить усилия к тому, чтобы выполнить поставленные задачи, какими бы они ни были. Пусть Луна будет вашим свидетелем. В августе вы вернетесь к этим целям и сможете оценить прогресс. Так же можно использовать в ритуале украшение (или предмет), которое вы сможете постоянно носить в качестве напоминания о своих целях. Зажгите мирт или шалфей и визуализируйте поставленные вами задачи, проговаривая:

Comstant Moon
Quicke my heart,
Quicken my blood,
This is the start.

(c) Ember Grant.

По моему ощущению одна из самых частых причин всяческих порче-сглазов в том, что люди не умеют держать рот на замке. Когда случается что-то хорошее, то чаще всего появляется желание этим чем-то поделиться, а дальше у людей срабатывает банальное от "Да как она посмела жить хорошо!" до "Хвастаешься? Ну-ну". Именно поэтому я стараюсь всегда молчать о каких-то событиях на стадии подготовки, чтобы кому-нибудь особо талантливому и настырному или просто рассерженному и сильному не пришло в голову сделать мне подарочек. Собственно, проболталась тут недавно кое о чем хорошем на радостях и вот, пожалуйста. Ситуация подвисла и тормозит. 

Конечно, все зависит от уровня личной защиты и умению фильтровать внешние потоки, кому-то вообще пофиг на большую часть влияний, но все-таки...

Пропоем же хвалу франкмасонам, 
Шикарным и важным персонам. 
Любят вместе собраться, 
Чтоб как свиньи нажраться, 
Вот и все колдовство франкмасонов.

 (с) Raunie, Chansonnier historique.

Расклад "Бригид"

******2*****
1**********3

 1. Огонь, который стоит поддерживать в новом сезоне.
 2. Вдохновение, благодаря которому рождается поэзия новой жизни.
 3. Исцеляющая мудрость нового сезона.

Наконец-то я осилила книгу Нодона "Масонство". Честно говоря, думала, что состарюсь раньше, чем дочитаю эти несчастные 200 страниц текста. И написано вроде бы неплохо, и тема весьма интересная, но автор такую скуку навевает, что книгу хочется сразу же закрыть и забыть. Причем удивительно то, что первая часть была написана достаточно живо, хотя обычно именно описание истории явления вызывает тоску. Вторая же часть, посвященная практическому масонству, удивительно занудна. Складывается такое ощущение, что автор специально решил усыпить читателя в попытке обойтись без описаний метафизического и эзотерического аспекта масонства.

Кроме того, начала читать "Эстетику смерти" Харт Ниббрига и уже хочется застрелить переводчика вместе с автором. Меня в принципе угнетает тот факт, что найти книги на английском в электронном виде намного труднее, чем на русском. Я не хочу платить за электронные издания ненужных мне книг деньги, поэтому приходится смиряться с работой переводчиков. В большинстве случае нехудожественная литература требует от переводчика внимательности к деталям и умения пользоваться гуглом с целью поиска там уже имеющихся переводов цитат, чтобы и самому не накосячить, и читателю жизнь облегчить. Но бывают особо одаренные личности, которые почему-то считают, что английские слова в русском тексте украсят перевод. Так же есть авторы, которые обожают сыпать иностранными словечками (я сама из таких), но в культурологическом тексте, даже написанном в хулиганском стиле, blackout или inked characters со звездочками выглядят почти унизительно для читателя. Да и смысл вообще цитировать "Улисса" на немецком и вставлять словосочетание на английском? Или туда, или сюда, что называется. 

Здесь опять же важно: мое возмущение вызвало именно использование английского, да еще и со звездочками. Все-таки характерное для западноевропейской литературы использование латыни - это несомненный выпендреж и демонстрация элитарности текста. Латынь - это мертвый язык, язык ученого человека. Английский же - это своеобразная новая латынь, но только с той большой разницей, что язык этот живее всех живых и изучает его каждый школьник. Поэтому хотя два этих языка и связывает статус международных, все-таки функции у них в культуре очень разные. Да и в любом случае, подобное выделение в тексте должно служить каким-то целям, привлекать внимание читателя к смысловым оттенкам. Иначе получается весьма неуместные и раздражающие вставки, которые рвут текст на части.

Медея в "Антихристе"

Прочитав целый ряд рецензий на фильм "Антихрист", я удивилась тому, что почти все критики попадаются на удочку христианства и вытекающих из него ересей, когда анализируют символику и образы персонажей в этой истории о Женщине в ее самом темном обличье, женщине, убивающей свое ребенка из месте и уносящейся на колесница, запряженной крылатыми драконами в небо. Этот образ Медеи - могущественной колдуньи и при этом слабой женщины, зависимой от мужа и брошенной мужем, и он куда древнее, чем философия Ницше или идеи гностиков.

Ларса фон Триера обвиняют в женоненавистничестве, откровенной жестокости и порнографичности этого фильма, в то время как на самом деле он демонстрирует наивысшую ступень уважения мужчины к женщине - возможность заглянуть за маску гендерных ролей и позволить рассмотреть в женщине монстра, каким она на самом деле является. В каждом человеке есть темная сторона и эта женщина не исключение. Свобода двадцатого века позволяет женщине заниматься собственным образованием, что и делает героиня в фильме. Она не только примерная жена, зависимая от мужа, но и образованный человек, она пишет диссертацию на тему мизогинии. Но ее образ далек от навязываемого агрессивными феминистками типажа независимой и сильной женщины, которая пробивается в мире мужчин. Наша героиня - Медея, она замужем, и родила ребенка от любимого мужчины. Она позволяет ему быть умнее и решать за нее даже те вопросы, которые грозят гибелью им обоим. Ее безумие пробуждается постепенно, заставляя выбрать пугающую тему для диссертации или менять левый и правый ботинки своего ребенка, причиняя ему тем самым ущерб. Она сражается со своей тьмой внутри, но раз за разом, благодаря невнимательности мужа и его невольной помощи, уходит в Лес все глубже. Не нужно обращаться к Юнгу для того, чтобы понять: Лес - это все неизведанное и страшное, что приходит к нам из древних историй, передававшихся из уст в уста на протяжении поколений, пока не превращается в интеллектуальную игрушку на службе у психоаналитика. Чем глубже героиня уходит в Лес, тем меньше социально приемлемого в ней остается, она не только убивает своего ребенка из мести мужу, но и самого мужа привязывает к себе. Медея-героиня глубоко трагична, она боится лишиться своего мужчины и постепенно этот  страх перерождается в желание изощренно отомстить за пренебрежение и невнимание.

Убийство ребенка как неотъемлемое право женщины является табуированной темой в любом патриархальном обществе, однако почти во всех культурах остается привкус того безотчетного страха человека перед женщиной, как существом связанным с миром мертвых. Вопрос о том, является ли женщина человеком - это не только и столько попытка унизить, сколько отголоски понимания того, что рождение непрерывно связано со смертью. Мир вокруг плодороден, но вместе с тем смертельно опасен. Женщина может родить ребенка, а может сделать аборт и это право распоряжаться собственным телом, несомненно, является не только сакральным, но и социально справедливым. Однако сейчас, причем далеко не везде, аборт является единственным разрешенным аспектом смерти и разрушения, которое присуще женщине, как воплощению фертильности. Несмотря на это, такие режиссеры как фон Триер, не бояться заглянуть за маску социальных приличий и увидеть темный аспект женской природы, скрывающийся за маской заботливой хозяйки и нежной матери семейства. Понимание этой внутренней силы делает мужчине-режиссеру больше чести, чем многим феминисткам, положившим жизнь на то, чтобы сделать женщин похожими на мужчин.

Растения и камни

Я не устаю нахваливать свои альманахи за то, что там иногда попадаются простые и полезные идеи, которые вполне применимы в ежедневной практике. К примеру, мне на глаза попадалась идея класть в цветочные горшки камни или кристаллы. Мне и до этого встречались ритуалы, когда растения зачаровывают на рост и благополучие, при этом в землю обычно кладут монетки. Вообще, это достаточно архаичная магия - растения как проводники в мир духов используются во всех культурах и в самых разных формах: от отождествления дерева с божеством до курения травки. Но вот идея класть камни в горшки мне как-то не приходила! Правда, автор привела в пример весьма обоснованный на мой взгляд ритуал на все те же деньги с денежным деревом и горшком на который наносится руна Феху, но у меня уже был опыт с фикусом Бенджамина, который я зачаровывала на успехи в работе и он в итоге зачах. Растения вообще у меня живут неохотно, поэтому экспериментировать мне было несколько боязно.

Тем не менее, использовать идею на практике все-таки получилось, когда домашние принесли несколько гиацинтов. Я их сразу же пересадила, и в горшок со своим цветком положила нефритовое кольцо. Не знаю уже насколько это связано конкретно с нефритом, но мой гиацинт растет активнее всех и вообще чувствует себя просто превосходно.

Луна Холода

Предлагаю вашему вниманию перевод заметки из своего Witches' Datebook на тему февральского полнолуния: "В начале нового года можно попробовать открыть для себя новые способы празднования полнолуния. Представьте, что Луна - это ваш проводник на жизненном пути, ведь все мы измеряем время согласно солнечным и лунным циклам. Почтите январскую Луну Холода, обращаясь к ней как к новому знакомому, представьте образ Лунной богини, если хотите. Это может быть ваша сестра, мать, бабушка или тетка. Подумайте о ней как об источнике мудрости прожитых лет, дайте ей стать вашим наставником. Неважно, в какой точке Земли мы находимся, Луна всегда остается с нами. Представьте себе вашу беседу, что Луна сказала бы вам сегодня? В эту ночь почтите Луну Холода светом белой свечи и ароматом сандала. Попросите ее быть вашим проводником и помощником:

Cold as stone, night you own
Light for me, as I roam.
Guiding light, in my sight
Light for me, lead me home.

(c) Ember Grant.

Имболк

Имболк каждый год празднуется 2 февраля между зимним солнцестоянием и весенним равноденствия. Это - третий праздник в году, его название переводится как "внутри живота", символизируя набирающее силы семя, посаженное в чрево Матери-Земли во время зимнего солнцестояния, семя, которое обещает вырасти в новом году.

Имболк так же известен как Оймэлк и Имболг в гаэльском, как День Бригид, праздник Невесты, а так же как Сретение Господне в христианстве... Традиционно этот праздник приходился на тот период, когда представители аграрной культуры находились в наиболее отчаянном положении - зимние запасы подходили в концу, а весна была еще не скоро. Имболк сочетает в себе и ожидание новой весны, и осознание того, что худшее уже позади... Традиционно в это время проводились обряды инициации, а так же самоинициации.

С этим праздником ассоциируются красный, белый и зеленый цвета, олицетворяющие жизненную силу, домашний очаг и восход солнца; снег, чистоту и молоко; первые ростки, фей, и новые начинания. Угощения на Имболк так же имеют символическое значение, представляя собой все то, что остается в кладовых после долгой зимы: орехи, злаки, сушеное мясо и остатки осеннего урожая (капуста, картошка, морковка, лук и т.п.). Вместе с этим большую роль играют символы нового начала, как то: молочные продукты или свежие проростки.
Животные, ассоциирующиеся с Имболком и Бригид - это овцы, коровы, вороны, змеи и белые лебеди. Число девятнадцать считается священным, олицетворяя 19 жриц, передающих друг другу и богине огонь в храме Бригид, так же большую роль играет число три, представляя собой тройственность богини.

Женственность и плодородие.

В холодную зиму, Имболк приходит как солнце, озаряющее безжизненный пейзаж, согревая и поддерживая надежду в людях. Огонь в зимние месяцы согревает наши сердца, руки и наш разум, мы вновь чувствуется в себе пробуждение жажды действий, зарождение новых идей и чувств. После долгих недель проведенных в зимней спячке дома, празднование Имболка заставляет заново почувствовать вкус к жизни.
В связи с этим, несмотря на то, что Имболк является далеко не самым популярным праздником среди язычников, он выпадает на ранний февраль, когда нам просто необходимо встряхнуться. В это время года световой день настолько короток, что многие из нас уходят на работу в полной темноте и возвращаются уже после заката солнца, весь день проводят при искусственном освещении. Именно поэтому праздник Имболка, будь то сжигание новогодней елки или посиделки при свечах в окружении близких, согревает нас.

В моей семье время Имболка сопряжено с большим застольем, чтением поэзии вслух, создание вещей, вдохновленных нашими идеями, получением нового опыта, обменом идеями и обновлением самих себя. Во время Имболка я всегда стараюсь "подзарядить свои батарейки" в атмосфере смеха и веселья, провожу ритуалы очищения или просто делюсь планами на грядущую весну. Ведь и правда, что уютная атмосфера в кругу свечей, когда за окном непроглядная темень, сама по себе является прекрасным инструментом настройки на грядующее, пробуждая мечты о теплых и солнечных днях.

Традиционно женская церемония ассоциируется с архетипом Девы в качестве аспекта тройственной Богини, представленной на этом празднике в виде Бригид. В честь Бригид на Имболк зажигают священные огни как символ вдохновения, креативности, зарождения, зачатия, рождения и исцеления.
Календарно Имболк противоположен Лугнасаду - этому летнему празднику мужчин, посвященному богу света Лугу, поэтому я считаю, что это праздник как нельзя более подходит для ритуального почитания женщин. Планируя праздник, я всегда стараюсь нагрузить мужчин традиционно женской работой, чтобы они могли ощутить насколько важной является роль женщины в их жизни, сколько энергии и сил вкладывают женщины в благополучие семьи и близких...

Астрологические аспекты:

Полнолуние в этом году состоится достаточно рано для этого сезона - 27 января, в то время как новолуние несколько позже обычного - 10 февраля.... Полнолуние будет в знаке Льва... Древние кельты знали, что в каждом сезоне примерно 45 дней, именно поэтому Имболк традиционно празднуется 2 февраля. Однако, празднование вполне может быть перенесено на ночь новолуния.

(с) Dallas Jennifer Cobbs, Daniel Pharr.


Из Witches' Datebook:

Имболк приходится на то время года, когда весна кажется почти недостижимой, и мы склонны искать уюта и спокойствия в тепле наших домов. Именно поэтому обращение к греческой богине домашнего очага и плодородия Гестии - первой богиней, призываемой в начале каждого дела, кажется столь подходящим для этого праздника. В день Имболка зажгите камин или несколько свечей, чтобы почтить богиню, сосредоточьтесь на магии вашего дома. В древние времена, воспитание детей и содержание дома имело большое духовное значение. Домашний очаг играл центральную роль в жизни семьи, являясь источником тепла и света. Сегодня энергию домашнего очага мождно ощутить в кухне, где мы готовим пищу для всей семьи или у камина, где мы согреваемся в холодные зимние вечера. Призвав на Имболк Гестию, мы чтим традиции почитания домашних божеств, олицетворяющих тепло и безопасность домашнего очага.

(с) Ellen Dugan.

Домашние божества: Гестия

Домашние и малые божества остаются несправедливо забытыми в рамках современной культуры. Причины этого вполне понятны: в отличие от многих других божеств, хранители домашнего очага, покровители уборки, готовки и всякой домашней работы никогда не принимали участие в героических мифах. Гестия - яркий тому пример. Старшая из олимпийцев, она добровольно отдала свое право восседать среди богов Дионису и покинула Олимп. Тем не менее, поклонение ей играло большую роль в религиозной жизни греков и римлян.

Возможность привнести духовное и магическое в повседневную жизнь - это то, что дают домашние и малые боги современному человеку. Кроме того, для многих женщин, посвятивших себя семье, почитание таких божество может показаться весьма уместным, позволяющим взглянуть на свою обыденную жизнь под другим углом. Увидев статью о Гестии в блоге Крис Брэдли, я решила сделать частичный перевод для читателей этого сообщества:

Соответствия Гестии:

Богиня: домашнего очага, семьи, домашней работы, безопасности, алтарей, ратушей (муниципалитетов), ремонта и поддержания порядка, изобилия.
Священные животные: осел, свинья.
Цвета: лавандовый, золотой, розовый, серебристы, черный.
Запахи: лаванда, дягиль, пион, ромашка, ирис.
Камни и металлы: золото, серебро, медь, гранат, аметист.
Растения: мальва, золотарник, мак, эхинацея, тысячелистник.
Символы: круг, пламя, очаг, дом, миска, вуаль, кладовая, ключ.
Травы: базилик, лавровый лист, орегано, майоран, мята, шалфей, розмарин, тимьян, чабрец, укроп, кинза, петрушка, анис, иссоп.
Священная пища: хлеб или любые травы из перечисленных выше.
Римский эквивалент: Веста.

Способы почитания богини:

- Возведите алтарь Гестии на вашей кухне, у камина, в кладовой или в любом другом месте, которое вы воспринимаете как "сердце" вашего дома. Алтарь можно украсить любыми предметами из списка соответствий, например, ключами, священными камнями, травами или ароматическими свечами, так же покрывалами, выполненными в священных для богини цветах. Так можно украсить алтарь статуэтка осла или свиньи, зеленью в горшочке, вуалью, изображением или статуэткой богини, фотографиями вашей семьи и чашей для подношения.
- Традиционно в качестве подношения Гестии приносили первый и последний кусок со семейного стала. Положите немного еды в миску для подношений до подачи на стол и перед тем, как убирать со стола.
- Зажгите свечу в честь Гестии перед тем как зажечь плиту или духовку перед готовкой.
- Помолитесь перед тем, как начнете готовить. В качестве молитвы можно использовать как простые слова вроде "Я зажигаю этот огонь в твою честь, Гестия", так и гомеровские гимны или любые другие тексты, которые покажутся вам подходящими.
- Начните свой день с короткой молитвы или зажигания свечи в честь богини.
- Наденьте ювелирное украшение, выполненное из ее священных металлов и камней.
- Носите один ее священных символов всегда с собой.
- Сделайте моджо (мешочек с травами, камнями и т.п.) в честь Гестии и носите его с собой.
- Посадите ее священные растения. Это может быть трава в горшочке на подоконнике, на огороде или полноценный сад в честь богини.
- Развесьте сушеные травы или мешочки с ними в доме.
- Носите украшения в виде ключей, например, в качестве подвески.
- Почитайте свою семью. Найдите наиболее подходящий вам способ как то: создание семейных альбомов, алтарей или новых традиций и привычек, которые можно было бы привнести в повседневную жизнь. Например, привычку чаще говорить своим домашним о том, как сильно вы их любите и какое значения они играют в вашей жизни. Найдите любой способ, который сможет привнести больше тепла в вашу семейную жизнь.
- Гестия посвятила себя служению обществу. Попробуйте себя в роли волонтера, поищите возможность оказывать поддержку нуждающимся в том виде в каком это будет доставлять удовлетворение.
- Сохраняйте ваш дом настолько чистым и прибранным, насколько это возможно. Однако, не стоит ради уборки жертвовать драгоценной возможностью общения с близкими.
- Цените себя. Гестия разительно выделялась на фоне остальных богинь, избрав свой собственный путь, а потом придерживаясь его. Не забывайте находить время для себя - это придаст вам сил заботиться о других и сохранять силы.

Простые воззвания и молитвы Гестии:

- Гестия, храни мой дом, пока я отсутствую.
- Гестия, помоги мне проявить гостеприимство и убереги от проблем во время прихода гостей.
- Гестия, защити меня от невнимательности и помоги сосредоточиться в течении дня.
- Гестия, позволь мне сделать все запланированное на сегодня с чистой душой и легким сердцем.
- Гестия, помоги мне выделить больше времени для своей семьи.
- Гестия, не дай мне забыть о маленьких радостях жизни.
- Гестия, помоги мне делать домашнюю работу с радостью и приносить тепло в свой дом.

Несмотря на то, что многие воспринимают почитание Гестии в качестве домашней богини как признак отсутствия фантазии, сложно найти другое домашнее божество, которое включало бы в себя столько элементов и так полно раскрывало тему служения своей семье и домашнему очагу. Кроме того, есть множество разных способов почитания этой богини, однако почти все из них используют те материалы и действия, которые близки и знакомы каждой хозяйке.